Hibah – Pengertian Dan Kelebihannya (Bahagian 2)

Hibah merupakan penyerahan atau pemberian langsung oleh seseorang dengan tidak bersyarat dan juga tanpa balasan, tetapi mestilah harta atau benda yang hendak diberikan itu adalah harta yang halal dan hak milik sendiri,  hasil daripada titik peluhnya bekerja, dan juga tidak ada hak keluarga di dalamnya yang telah diambil.

Hibah amat digalakkan di dalam islam kerana ia merupakan amalan sunat yang harus dilakukan.  Terutamanya untuk kaum keluarga yang terdekat kerana ia dapat membantu orang lain yang berada di dalam kesusahan seperti anak-anak yatim, musafir dan golongan fakir miskin yang sangat-sangat memerlukan bantuan dan pertolongan.

Ini telah dijelaskan di dalam al-Quran dan al-Sunnah mengenai amalan hibah yang amat digalakkan menerusi Firman Allah SWT yang bermaksud :-

• “Dan berikanlah mas kahwin (mahar) kepada perempuan (yang kamu nikahinya) sebagai pemberian dan penuh kerelaan. Kemudian, jika mereka menyerahkan kepada kamu sebahagian daripada (mas kahwin) itu dengan senang hati, maka terimalah dan nikmatilah pemberian itu dengan senang hati..” (Surah Al-Nisa’ : ayat 4.)

Manakala  di dalam surah Al-Baqarah melalui ayat 177 pula mahfumnya :-

• “Bukanlah menghadapkan wajahmu ke arah timur dan barat itu suatu kebajikan, akan tetapi sesungguhnya kebajikan itu ialah beriman kepada Allah, hari kemudian, malaikat-malaikat, kitab-kitab, nabi-nabi dan memberikan harta yang dicintainya kepada kerabatnya, anak-anak yatim, orang miskin, musafir (yang memerlukan pertolongan) dan orang yang meminta-minta dan (memerdekakan) hamba sahaya, mendirikan solat dan menunaikan zakat dan orang yang menepati janjinya apabila dia berjanji  dan orang yang sabar dalam kesempitan, penderitaan dan dalam peperangan. Mereka itulah orang yang benar (imannya) dan mereka itulah orang yang bertaqwa…” (Surah Al-Baqarah : ayat 177.)

Oleh yang demikian, di sini dapat kita lihat dengan jelas betapa pentingnya pemberian hibah itu dilakukan kerana, dengan pemberian seumpama itu, ia boleh menambahkan lagi keberkatan rezeki yang kita perolehi apabila ia dimanfaatkan sebaik mungkin ke jalan kebaikan dan diredhai oleh Allah SWT.

Tip

• Pemberian hibah dapat mengeratkan tali silaturrahim di antara keluarga, rakan, taulan dan juga sesama  insan di samping kita dapat menggembirakan hati pihak lain khususnya mereka yang kita sayangi.
• Dengan pemberian hibah juga kita dapat membantu masyarakat dan golongan-golongan yang amat memerlukan bantuan serta pertolongan.
• Jadikan pemberian hibah itu sebagai  satu amalan yang murni dan baik apabila kita berkemampuan untuk  melakukannya.
• Hibah dapat menggembirakan hati orang lain dan dengan ini mereka akan selalu mendoakan untuk kita kebahagiaan dan kesejahteraan hidup di dunia dan  di akhirat.
• Hibah juga mendidik diri kita agar tidak bersikap tamak, bakhil dan kedekut. Ini dapat menghapuskan sifat-sifat mazmumah yang ada dalam diri kita dari terus bermaharajalela.

Hibah – Pengertian Dan Kelebihannya (Bahagian 1)

Hibah membawa maksud Pemberian Hak atau Harta secara sukarela, tanpa dipaksa atau terpaksa daripada satu pihak kepada satu pihak yang lain dengan niat dan tujuan yang baik, tanpa ada sebarang syarat,  imbalan atau balasan.

Barangkali, perkataan ‘Hibah’ ini jarang-jarang kita dengar dan ketahui. Namun, hakikatnya ia mempunyai banyak keistimewaan, kelebihan, hikmah dan manfaatnya kepada kita,  jika kita mampu melaksanakannya.

Ia merupakan pemberian secara suka sama suka dengan syarat di dalamnya tidak ada hak-hak  orang lain yang diambil misalnya, seperti hak insan-insan yang dizalimi atau  dianiayai.

Pemberian hibah ini cuma dilakukan ketika seseorang itu masih hidup dan sihat sahaja. Hibah tidak akan berlaku sekiranya si pemberi hibah itu cuma sekadar berhasrat dan berura-ura sahaja, tetapi kemudiannya dengan takdir Allah SWT pula, si pemberi  telah meninggal dunia tanpa diduga.  Maka dengan itu hibah ini tidak akan berlaku kerana hukumnya telah berubah daripada hibah kepada wasiat.

Harus difahami sebaiknya,  agar kita tidak terkeliru dengan istilah ini. Hibah hanya akan berlaku ketika seseorang pemberi dan juga penerima hibah itu masih hidup,  ketika  proses perlaksanaan pemberian dijalankan. Begitulah halnya yang perlu kita fahami dan ketahui.

Siapakah pemberi ‘Hibah’ dan siapakah pula penerimanya?

Orang yang layak memberikan hibah tidak kira siapa atau kepada siapa pun. Asalkan masing-masing berhak dan layak memberi serta menerimanya.

Sebagai contoh :-

• Jika seseorang itu merupakan ahli perniagaan yang Berjaya, kemudian memiliki pula harta yang banyak tetapi tidak mempunyai anak atau waris, maka dia berhak untuk memberikan sebahagian daripada harta miliknya itu kepada sesiapa pun yang dia senangi,  dengan sewenang-wenangnya tanpa ada had dan batasan jumlah yang  perlu ditentukan.

Selain itu juga ianya tidak ada sebarang imbalan balik kepada si pemberi daripada si penerima. Pemberian dan perjanjian itu hanya sah selagi kedua-duanya, iaitu si pemberi dan si penerima hibah itu masih hidup.

Dalil Al-Quran dan Hadis Mengenai Hukum Faraid, Harta Pusaka dan Wasiat

Dalil Al-Quran dan Hadis Mengenai Hukum Faraid, Harta Pusaka dan Wasiat

Laman ini adalah koleksi surah Al-Quran dan Hadis Nabi mengenai hukum faraid, pembahagian harta pusaka dan wasiat. Semoga ia memberi kebaikan kepada saya dan semua pembaca.

Antara Hibah dan Wasiat

Mengapa semakin ramai orang membuat Hibah berbanding Wasiat?

Apa itu Hibah dan Wasiat?

Hibah atau lebih tepat nama teknikal dalam konteks as-Salihin Trustee Bhd ialah 'Pri-Hibah' atau Deklarasi Hibah. Saya akan menggunakan istilah Hibah sahaja.

Hibah dalam bahasa yang mudah ialah pemberian semasa hidup oleh seseorang kepada sesiapa sahaja, iaitu ibu-bapa, anak, isteri, adik-beradik, anak angkat, anak tiri, ibu-bapa mertua atau sesesiapa lagi yang tiada pertalian darah. Jadi hibah bukan harta pusaka walaupun pemberi hibah meninggal dunia.

Apa itu Wasiat?

Sebaliknya, wasiat adalah pesanan semasa hidup seseorang bagi membahagikan harta kepada sesiapa sahaja. Tetapi wasiat ini terpakai apabila pewasiat meninggal dunia. Jadi wasiat tidak ada nilai selagi pewasiat hidup.

Apa Kelebihan Hibah?

Hibah mempunyai kelebihan tersendiri. Hibah adalah pemberian semasa hidup pemberi hibah kepada penerima hibah. Jadi apabila pemberi hibah meninggal dunia, hibah bukannya harta pusaka dan tidak tertakluk kepada Hukum Faraid.

Hukum Faraid

Sabda Rasulullah:

Ilmu itu ada tiga dan selain daripada tiga itu hanyalah sebagai lebihan sahaja, iaitu Ayat Muhkamah (ayat hukum yang tidak dimansuhkan), sunnah yang sahih diriwatkan daripada Rasulullah s.a.w dan ilmu untuk membahagikan harta pusaka yang adil.

(Riwayat Abu Daud dan Hakim)

Sabda Rasulullah s.a.w:

Pelajarilah ilmu Faraid, dan ajarkanlah ia kepada orang lain. Sesungguhnya ia adalah setengah daripada ilmu dan ia adalah ilmu yang akan dilupakan, dan ia merupakan suatu ilmu yang mula-mula akan dicabut daripada umatku.

(Riwayat Abu Rurairah r.a)

Sabda Rasulullah s.a.w:

Pelajarilah al-Quran dan ajarkankanlah ia kepada manusia dan pelajarilah ilmu Faraid dan ajarkanlah ia kepada manusia. Sesungguhnya aku adalah manusia yang akan digenggam (diwafatkan) dan sesungguhnya ilmu tersebut akan digenggam (dicabut), dan nanti akan timbul fitnah-fitnah, sehingga nanti akan tiba masanya apabila dua orang berselisih mengenai pembahagian harta pusaka, tidak ada orang yang dapat menyelesaikan antara keduanya.

(Riwayat Abdullah bin Mas'ud r.a)

Hak Suami ialah 1/2 Bahagian Jika Tidak Mempunyai Anak

Dalil al-Quran

Dan bagi kamu seperdua daripada harta yang ditinggalkan oleh isteri-isteri kamu jika mereka tidak mempunyai anak.

(Surah al-Nisa' 4:12)

Hak Suami ialah 1/4 Bahagian Jika Mempunyai Anak

Dalil al-Quran

Tetapi jika mereka mempunyai anak, maka kamu beroleh seperempat daripada harta yang mereka tinggalkan.

(Surah al-Nisa' 4:12)

Hak Isteri 1/4 Bahagian Jika Tidak Mempunyai Anak

Dalil al-Quran

Dan bagi mereka (isteri-isteri) pula 1/4 daripada harta yang kamu tinggalkan, jika kamu tidak mempunyai anak.

(Surah al-Nisa' 4:12)

Hak Isteri 1/8 Bahagian Jika Mempunyai Anak

Dalil al-Quran

Tetapi kalau kamu mempunyai anak, maka bahagian mereka (isteri-isteri kamu) ialah 1/8 daripada harta yang kamu tinggalkan.

(Surah al-Nisa' 4:12)

Hak Anak Perempuan Tunggal ialah 1/2 Bahagian

Dalil al-Quran

Dan jika anak perempuan itu seorang sahaja, maka bahagiannya ialah seperdua harta itu

(Surah al-Nisa 4:11)

Hak Anak Perempuan ialah 2/3 sekiranya Lebih Daripada Seorang

Dalil al-Quran

Tetapi jika anak-anak perempuan itu lebih daripada dua, maka bahagian mereka ialah dua pertiga daripada harta yang ditinggalkan oleh si-mati.

(Surah al-Nisa' 4:11)

Hak Ibu ialah 1/3 Bahagian Jika Tidak Mempunyai Anak

Dalil al-Quran

Tetapi jika si-mati tidak mempunyai anak, sedang yang mewarisinya hanyalah kedua ibu bapanya, maka bahagian ibunya ialah sepertiga.

(Surah al-Nisa' 4:11

Pelaksanaan hibah dalam konteks operasi Takaful

Oleh FIRDAUS AZIZ 

Ibu bapa yang menyertai skim Takaful Ikhlas akan melayakkan anak mereka menerima hibah. - Gambar hiasan

HIBAH secara asasnya bermaksud pemberian, sedekah atau hadiah melibatkan akad yang mengandungi pemberian hak milik oleh pemilik harta kepada seseorang secara suka rela semasa hayatnya atas dasar kasih sayang tanpa mengharapkan balasan ('iwad).

Hibah adalah diharuskan sebagaimana yang dinyatakan dalam ayat 177 surah al-Baqarah.

Selain itu, terdapat hadis berkaitan urusan hibah ini. Sabda Rasulullah SAW: Berilah hadiah, kamu akan berkasih sayang. (riwayat al-Bukhari)

Pun begitu, apabila seseorang telah menghibahkan hartanya kepada individu yang lain, dia tidak boleh menarik semula atau membatalkan hibah tersebut kecuali dalam situasi seorang bapa menghibahkan harta kepada anaknya atau datuk kepada cucunya.

Rasulullah SAW bersabda: "Orang yang mengambil balik hibahnya seperti orang yang menjilat kembali muntahnya". (riwayat Al-Nasa'i)

Sabda Baginda SAW lagi: "Seseorang tidak boleh meminta balik hibahnya melainkan hibah bapa terhadap anaknya". (riwayat Al-Nasa'i)

Setiap kontrak dalam Islam mempunyai rukun-rukun dan syarat-syarat yang mesti dipatuhi, begitu juga dengan hibah.

Akad hibah tidak akan wujud melainkan setelah rukun-rukun dan syarat-syaratnya dipenuhi.

Rukun-rukun bagi hibah ialah pemberi hibah (al-wahib), penerima hibah (al-mauhub lahu), benda yang dihibahkan (al-mauhub) dan sighah (penawaran dan penerimaan atau ijab dan qabul).

Syarat-syarat sah pemberi ialah pemberi merupakan pemilik yang sah ke atas harta yang ingin dihibahkan, tidak dihalang oleh sesuatu perkara.

Pemberi juga merupakan seorang yang telah baligh dan hibah atau pemberian yang dibuat perlulah dibuat secara suka rela dan tanpa paksaan. Jika pemberi dipaksa untuk menghibah atau menghadiahkan hartanya kepada orang lain, secara automatik hibah tersebut adalah terbatal.

Selain itu, syarat-syarat penerima pula ialah penerima perlu wujud semasa proses hibah atau kontrak dijalankan. Syarat-syarat bagi barang yang ingin dihibahkan ialah ia mesti wujud semasa berlakunya akad hibah, halal, mempunyai nilai dan dimiliki oleh pemberi hibah.

Penerima hibah tidak boleh menghibahkan barang yang menjadi milik orang lain. Contohnya; Ali menghibahkan pen Ahmad kepada Abu. Hibah tersebut adalah tidak sah kerana pen tersebut adalah dimiliki oleh Ahmad dan bukan kepunyaan Ali.

Apabila sesuatu akad hibah memenuhi rukun-rukun dan syarat-syaratnya serta berlaku penyerahan dan pemberian barang itu (al-qabd), maka harta itu menjadi milik si penerima hibah. Jika al-qabd tidak berlaku, maka akad hibah tidak sah dan pemberi hibah berhak menarik balik hibah itu selama mana harta masih berada dalam miliknya.

Hibah diadaptasi sebagai konsep tambahan kepada produk-produk Takaful dan diamalkan oleh kebanyakan pengendali takaful seperti produk Pelan Pendidikan oleh Takaful Ikhlas Sdn. Bhd.

Pembayar sumbangan

Produk ini hanya ditawarkan kepada ibu bapa yang mempunyai anak di mana ibu atau bapa akan bertindak sebagai pembayar sumbangan (pemberi hibah) dan anaknya merupakan peserta takaful (penerima hibah). Hibah seperti ini diharuskan kerana semua rukun dan syarat dapat dipenuhi.

Selain itu, pengendali Takaful melalui pengurusan Tabung Tabarruk akan menghibahkan sesuatu kepada peserta sebagai ganjaran di atas kejayaan tertentu yang dicapai oleh peserta. Hibah jenis ini juga jelas dan tidak bercanggah dengan prinsip-prinsip syarak kerana semua rukun dan syarat dapat dipenuhi.

Berkaitan hibah manfaat Takaful kepada penama yang dinamakan di dalam borang penerima manfaat, para ilmuwan berselisih pendapat berkaitan beberapa isu yang ditimbulkan daripada amalan ini.

Antaranya adalah hibah seharusnya dilakukan semasa hidup, akan tetapi hibah manfaat Takaful akan hanya berkuatkuasa setelah peserta Takaful meninggal dunia.

Status manfaat Takaful juga masih dipertikaikan sama ada ia adalah harta si mati atau tidak. Jika ia adalah harta, adakah ia perlu dibahagi-bahagikan kepada ahli waris mengikut hukum faraid atau hibah yang dibuat itu sudah memadai untuk dilaksanakan.

Majlis Penasihat Syariah Bank Negara Malaysia (BNM) dalam mesyuaratnya yang ke 34 bertarikh 21 April 2003 / 19 Safar 1424, telah membuat keputusan mengenai aplikasi konsep hibah bagi pembahagian manfaat Takaful:

1. Manfaat Takaful boleh dihibahkan kerana ia merupakan hak para peserta. Justeru, para peserta mesti dibenarkan untuk melaksanakan hak-hak mereka berdasarkan pilihan mereka selagi mana ia tidak bertentangan dengan syariah;

2. Status hibah yang digunakan dalam pelan takaful tidak akan berubah menjadi wasiat, kerana jenis hibah yang digunakan ialah hibah bersyarat di mana hibah yang dibuat ialah tawaran kepada penerima untuk tempoh masa yang tertentu.

Dalam konteks Takaful, manfaat Takaful dikaitkan dengan kematian peserta dan tempoh matang sijil. Jika peserta masih hidup semasa tempoh matang sijil, manfaat Takaful akan dimiliki oleh peserta. Akan tetapi, jika peserta meninggal dunia sebelum tempoh matang, maka hibah akan berkuatkuasa;

3. Peserta mempunyai hak membatalkan hibah yang dibuat sebelum tempoh matang sijil, kerana hibah bersyarat hanya sempurna selepas berlakunya penyerahan (qabdh);

4. Peserta mempunyai hak membatalkan hibah yang dibuat kepada seseorang individu dan menyerahkan barang yang ingin dihibahkan itu kepada orang lain atau membatalkan penyertaan dalam Takaful, jika penerimanya mati sebelum tempoh matang; dan

5. Borang penamaan Takaful perlu diselaras dan dinyatakan dengan jelas status penama sama ada sebagai benefisiari atau pemegang amanah (wasi). Sebarang masalah berkaitan pembahagian manfaat Takaful mestilah dirujuk kepada kontrak yang telah dimeterai.

Bagi produk-produk Takaful Keluarga yang ditawarkan oleh Takaful Ikhlas, pihak syarikat menyediakan borang cadangan hibah untuk peserta sekiranya mereka bercadang menghibahkan manfaat Takafulnya setelah berlaku kematian peserta.

Namun begitu, nama yang dicadang perlulah terdiri sama ada ibu bapa, pasangan yang sah, anak dan adik-beradik.

Walaupun hibah secara asasnya boleh diberi kepada sesiapa sahaja, namun, bagi menjaga dan memelihara kebajikan waris terdekat, pihak syarikat mengkhususkan kategori individu yang ingin dicadangkan sebagai penerima hibah.

Kesan daripada penggunaan akad hibah ialah harta yang telah dihibah terkeluar daripada harta pusaka dan tidak tertakluk kepada pembahagian harta pusaka atau faraid. Selain itu, harta tersebut tidak boleh dituntut oleh ahli waris yang lain.

Melihat kepada keperluan semasa, seharusnya lebih banyak produk yang berasaskan konsep hibah dihasilkan. Ia bagi menjadikan produk-produk tersebut lebih kompetitif dan mampu menandingi produk-produk yang ditawarkan oleh syarikat insurans konvensional.

Justeru, para pengendali Takaful seharusnya mempergiatkan usaha penyelidikan dan pembangunan bagi menghasilkan produk-produk yang bukan hanya kompetitif.

Apa yang paling penting, ia mestilah selaras serta selari dengan prinsip-prinsip yang digariskan oleh syariah.

Artikel Penuh: http://www.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2009&dt=0930&pub=utusan_malaysia&sec=bicara_agama&pg=ba_01.htm#ixzz2sAjMbdIY

© Utusan Melayu (M) Bhd 

Apakah perancangan anda untuk jaminan diri dan keluarga anda ?